Pagar Nusa Kota Banjarmasin

Meningkatnya ancaman terrorisme dan radikalisme di Indonesia sekarang membuat kesadaran masyarakat akan pentingnya membela diri juga meningkat. Salah satu cara untuk membela diri yg sangat baik ialah Pencak Silat.

Pagar Nusa. Yang menjadi banom bela dirinya NU yang sudah sejak lama membela agama dan bangsa ini dari orang - orang yg berniat tidak baik mulai terangkat kembali namanya seiring berjalanya waktu. Tiap daerah kini giat menggalakkan Pencak Silat ini. Tak terkecuali didaerah Banjarmasin, Kalimantan Selatan.

Di "Sensei" oleh seorang yg sudah malang melintang didunia persilatan Pagar Nusa, yg sudah banyak makan asam garam latihan fisik dan mental di tanah jawa, bahkan langsung ke tempat pendirinya berada (alm) KH. Ali Maksum Djauhari. Ya dia adalah Kang Bagus biasa dipanggil. Selain menjabat sebagai ketua Pagar Nusa Kalsel. Beliau juga seorang anggota Banser Kota Banjarmasin.

Sudah kurang lebih 1 bulan setengah latihan Pagar Nusa ini diadakan. Bertempat di gedung Dakwah NU Kalsel Jl. A. Yani Km 12 tiap malam rabu dan malam minggu jam 20.30 sampai selesai. Para calon warga pagar nusa begitu giatnya mengikuti tiap sesi latihan.

Latihan dibungkus dengan sangat kekeluargaan dan santai namun tetap serius dalam mempelajari tiap tehniknya. Selain sebagai pembekalan diri, pencak silat Pagar Nusa ini juga sangat berguna untuk membentuk jiwa raga yg sehat.

Maka dari itu, Pagar Nusa Kota Banjarmasin mengundang kawan - kawan sekalian untuk ikut bergabung dalam perguruan ini. Bergabung untuk membela agama dan bangsa dengan Pencak Silat warisan para ulama. Jadwal bisa dilihat pada paragrap diatas, jgn malu. Datang langsung dan tancap gas. Oke ?

Nah ini nomer CP yg bisa dihubungi :
+6282298473452 (Azi, Ketua Kelas Pagar Nusa Kota Banjarmasin)

Aswaja An Nahdliyyah : Aswaja 3 T + I

Karakter Tawassuth, Tawazun, Tasamuh dan I'tidal dalam Aswaja

Ada tiga ciri utama ajaran Ahlussunnah wal Jamaah atau kita sebut dengan Aswaja yang selalu diajarkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya:

Pertama, at-tawassuth atau sikap tengah-tengah, sedang-sedang, tidak ekstrim kiri ataupun ekstrim kanan. Ini disarikan dari firman Allah SWT:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
<>

Dan demikianlah kami jadikan kamu sekalian (umat Islam) umat pertengahan (adil dan pilihan) agar kamu menjadi saksi (ukuran penilaian) atas (sikap dan perbuatan) manusia umumnya dan supaya Allah SWT menjadi saksi (ukuran penilaian) atas (sikap dan perbuatan) kamu sekalian. (QS al-Baqarah: 143).

Kedua at-tawazun atau seimbang dalam segala hal, terrnasuk dalam penggunaan dalil 'aqli (dalil yang bersumber dari akal pikiran rasional) dan dalil naqli (bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits). Firman Allah SWT:

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

Sunguh kami telah mengutus rasul-rasul kami dengan membawa bukti kebenaran yang nyata dan telah kami turunkan bersama mereka al-kitab dan neraca (penimbang keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. (QS al-Hadid: 25)

Ketiga, tasamuh atau toleransi. Yakni menghargai perbedaan serta menghormati orang yang memiliki prinsip hidup yang tidak sama. Namun bukan berarti mengakui atau membenarkan keyakinan yang berbeda tersebut dalam meneguhkan apa yang diyakini. Firman Allah SWT:

فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

Maka berbicaralah kamu berdua (Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS) kepadanya (Fir'aun) dengan kata-kata yang lemah lembut dan mudah-mudahan ia ingat dan takut. (QS. Thaha: 44)

Ayat ini berbicara tentang perintah Allah SWT kepada Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS agar berkata dan bersikap baik kepada Fir'aun. Al-Hafizh Ibnu Katsir (701-774 H/1302-1373 M) ketika menjabarkan ayat ini mengatakan, "Sesungguhnya dakwah Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS kepada Fir'aun adalah menggunakan perkataan yang penuh belas kasih, lembut, mudah dan ramah. Hal itu dilakukan supaya lebih menyentuh hati, lebih dapat diterima dan lebih berfaedah". (Tafsir al-Qur'anil 'Azhim, juz III hal 206).

Selain ketiga prinsip ini, golongan Ahlussunnah wal Jama'ah juga mengamalkan sikap al-i'tidal atau tegak lurus atau adil. Dalam Al-Qur'an Allah SWT berfirman :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kamu sekalian menjadi orang-orang yang tegak membela (kebenaran) karena Allah menjadi saksi (pengukur kebenaran) yang adil. Dan janganlah kebencian kamu pada suatu kaum menjadikan kamu berlaku tidak adil. Berbuat adillah karena keadilan itu lebih mendekatkan pada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, karena sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (QS al-Maidah: 8)

Dalam tataran praktis, sebagaimana dijelaskan KH Ahmad Shiddiq bahwa prinsip-prinsip ini dapat terwujudkan dalam beberapa hal sebagai berikut: (Lihat Khitthah Nahdliyah, hal 40-44)

1. Akidah.
a. Keseimbangan dalam penggunaan dalil 'aqli dan dalil naqli.
b. Memurnikan akidah dari pengaruh luar Islam.
c. Tidak gampang menilai salah atau menjatuhkan vonis syirik, bid'ah apalagi kafir.

2. Syari'ah
a. Berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Hadits dengan menggunanakan metode yang dapat dipertanggung­jawabkan secara ilmiah.
b. Akal baru dapat digunakan pada masalah yang yang tidak ada nash yang je1as (sharih/qotht'i).
c. Dapat menerima perbedaan pendapat dalam menilai masalah yang memiliki dalil yang multi-interpretatif (zhanni).

3. Tashawwuf/ Akhlak
a. Tidak mencegah, bahkan menganjurkan usaha memperdalam penghayatan ajaran Islam, selama menggunakan cara-cara yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip hukum Islam.
b. Mencegah sikap berlebihan (ghuluw) dalam menilai sesuatu.
c. Berpedoman kepada Akhlak yang luhur. Misalnya sikap syaja’ah atau berani (antara penakut dan ngawur atau sembrono), sikap tawadhu' (antara sombong dan rendah diri) dan sikap dermawan (antara kikir dan boros).

4. Pergaulan antar golongan
a. Mengakui watak manusia yang senang berkumpul dan berkelompok berdasarkan unsur pengikatnya masing-masing.
b. Mengembangkan toleransi kepada kelompok yang berbeda.
c. Pergaulan antar golongan harus atas dasar saling menghormati dan menghargai.
d. Bersikap tegas kepada pihak yang nyata-nyata memusuhi agama Islam.

5. Kehidupan bernegara
a. NKRI (Negara Kesatuan Republik Indanesia), Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, dan UUD 45 harus tetap dipertahankan karena merupakan kesepakatan seluruh komponen bangsa.
b. Selalu taat dan patuh kepada pemerintah dengan semua aturan yang dibuat, selama tidak bertentangan dengan ajaran agama.
c. Tidak melakukan pemberontakan atau kudeta kepada pemerintah yang sah.
d. Kalau terjadi penyimpangan dalam pemerintahan, maka mengingatkannya dengan cara yang baik.

6. Kebudayaan
a. Kebudayaan harus ditempatkan pada kedudukan yang wajar. Dinilai dan diukur dengan norma dan hukum agama.
b. Kebudayaan yang baik dan tidak bertentangan dengan agama dapat diterima, dari manapun datangnya. Sedangkan yang tidak baik harus ditinggal.
c. Dapat menerima budaya baru yang baik dan melestarikan budaya lama yang masih relevan (al-­muhafazhatu 'alal qadimis shalih wal akhdu bil jadidil ashlah).

7. Dakwah
a. Berdakwah bukan untuk menghukum atau memberikan vonis bersalah, tetapi mengajak masyarakat menuju jalan yang diridhai Allah SWT.
b. Berdakwah dilakukan dengan tujuan dan sasaran yang jelas.
c. Dakwah dilakukan dengan petunjuk yang baik dan keterangan yang jelas, disesuaikan dengan kondisi dan keadaan sasaran dakwah.

Nah aswaja seperti inilah yang dipraktekan oleh warga nahdliyyin (NU) dikehidupan sehari - hari mereka. Karena dengan aswaja seperti inilah, tidak hanya hubungan kita dengan Allah SWT saja yg terjaga dengan baik melainkan dengan sesama manusia pun juga begitu adanya.

Diambil dari tulisan KH. Muhyidin Abdusshomad
(Pengasuh Pesantren Nurul Islam, Ketua PCNU Jember) dengan penambahan redaksi serta pengeditan seperlunya.

GP ANSOR

Tak kenal maka tak sayang. Tapi ada juga yang sudah kenal maka belum sayang - sayang. Nah ini yang perlu kita benerin dulu. Banyak yang kenal GP Ansor, tapi hanya sebatas nama nya saja dan atribut nya. Namun tidak mengenal betul sejarah, visi misi dan tujuanya.

Baik untuk itu kita ulas sedikit tentang Gerakan Pemuda ini yang mana dari usia serta pengalamanya sebenarnya bukan lah seorang Pemuda lagi.

Urutanya begini, tinggal klik :

1. Apa itu GP Ansor
2. Sejarah GP Ansor
3. Visi Misi GP Ansor
4. Banser